کاربران ب مدت نامعلوم کلیه خدمات و بخشهای تمام سایتها غیرفعال هستند مدیریت سایت ارتباط(پیامک)مدیریت(پشتیبانی)09370470071
برای استفاده ازخدمات ودریافت اطلاعات عضویت خودرادربخش ثبت نام سایت وخبرنامه تکمیل کنید عضویت شما حمایت وپشتیبانی ازماست....
درباره سایت
کاربران ب مدت نامعلوم کلیه خدمات و بخشهای تمام سایتها غیرفعال هستند مدیریت سایت ارتباط(پیامک)مدیریت(پشتیبانی)09370470071
آخرین مطالب
امکانات وب
تÙx85اÙx85 ØxadÙx82Ùx88Ùx82 اÛx8cÙx86 Ùx88ب Ùx88 دÛx8cگر Ùx88ب Ùx87ا Ùx85تعÙx84Ùx82 ب صاØxadب اÙx85تÛx8cاز TAZETARINHA Ùx85Ûx8cباشد
(Ùx85دÛx8cرÛx8cت)
Ù¾Ûx8cاÙx85Ú©:09361223235
ID:shawkizadh@YAHOO.COM
در این مقاله به برخی جریاناتانحرافی پس انقلاب (دشمن در لباس دوست) و رابطه آنها با فراماسونری میپردازیم
فراماسونری متشکل از دو کلمه فری"آزاد" و ماسون "بنا" تاریخچه این فرقه به مصر باستان بر میگرددولی هیچگاه مختص به زمان خاصی نبود و همواره در طول تاریخ با فراز ونشیبهایی ادامه پیدا کرده و از قرن ۱۹ تا به امروز در اروپا در حالگسترش بوده است البته این گسترش منحصر به اروپا نبوده و در کشور های شرقی، از جملهایران قبل از انقلاب دارای قدرت زیادی بوده است، اگر چه در سالهای اول پس ازپیروزی انقلاب نقش وقدرت خود را از دست دادند، ولی اگر فکر کنیم که ماسونهاپس انقلاب از این رخت بر بستند و در
هرجایی جز ایران هستنددچار ساده انگاری شده ایم، ماسونهای همواره در ایران كوشیدند تا اصول لیبرالخود را از احکام اسلام استخراج كنند و تئوریهای ماسونی را با مستنداتقرآنی درآمیزند تا ایدئولوژی خود را به نام «اصلاحطلبی دینی» پیشببرند، زیرا میدانند هیچ گفتمانی در ایران بدون اتكاء به ادبیات دینیرشد نخواهد كرد و لائیك ها نیز برای گسترش آراء خود باید مذهب و دین را وسیله قراردهند. این همان روشی بود كه «عبدالكریم سروش» و محمد مجتهد شبستری برای ارائهاسلام به عنوان دینی سکولار از پایان دهه 1360 در ماهنامه «كیهان فرهنگی» پیشگرفتند. سروش از سال 67 تا هنگام توقف انتشار كیهان فرهنگی در سال ۶۹ بهانتشار سلسله گفتارهای «قبض و بسط شریعت» پرداخت كه در آن تمام اركان ایدئولوژیماسونی، تحت عنوان «قرائت رحمانی از اسلام» جمع شده بود و دیری نپائید كه درسال۷۰در دولت آقای هاشمی با انتشار ماهنامه «كیان» تلاش فراوانی برای تفسیر سكولار ازاسلام حلقه كیان، در نیمه اول دهه 1370 با مشاركت مروجان فراماسونری (مانند رامینجهانبگلو) به نهادینه ساختن کرد. تئوریجامعه مدنی جان لاك (از فلاسفه فراماسون) پرداخت و از سوی دیگر، با انتشار آراءجناح موسوم به روشنفكران دینی (مغرضان دینی) مانند عبدالكریم سروش، محمدمجتهدشبستری، محسن كدیور و... به قرابتسازی از متن قدسی قرآن روی آورد،در واقعهمان چیزی که در اسلام به تحدی یا مبارزه طلبی معروف است پرداخت.رهبران فكری «اسلام آمریكایی» دین سكولار در ایران با كپیبرداری از تئوریهای فیلسوفان یهودی مانند «هاآرنت»، «سر كارل پوپر»و... میخواستند«تئوری ماسونی علم» را به عرصه عمومی جامعه و مردم بكشانند. حتی درایران«سیدمحمد خاتمی» در سال ۷۳ كتابی به نام از دنیای شهر تا شهردنیا نوشت که در آن عده ای از فلاسفه فراماسون را آزادیخواه و دیندارمعرفی كرد پس از آن نیز شروع به سر دادن شعار جامعه مدنی به عنواناصلیترین ركن تبلیغات انتخاباتی خود در سال ۷۶ کرد.
پیروزی اصلاح طلبان در دوم خرداد 76 از سوی سروش به پیروزیروشنفكران دینی (برای منحرفین وقت) تعبیر گشت، اما با وجود رهبری مقتدرو وجود علمای آگاهی همچون آیت ا... بهجت(ره) و آیت ا... فاضل لنکرانی(ره) و آیت ا... مکارم و آیت ا... مصباح و... هیچگاه عصر اقتدار سیاسیماسونها در ایران فرا نرسید، حتی اهداء «جایزه اراسموس» در سال 1383 از سوی مجمععالی فراماسونری جهانی «كلوپ سری بیلدربرگ» که به عبدالكریم سروش صورت گرفت، بردایره نفوذ آنها در كشور نیافزود.قابل ذکر است سروش در دهه 80 از سویبیلدربرگیها به لقب پرنس اومانیستها ملقب شد.
یكسال بعد عبدالکریم سروش نیز برای مخدوش ساختن مرجعیتقرآن، وحی را به الهام و پیامبر را به شاعر تشبیه کرد و همان هنگام «اكبر گنجی» باانتشار رساله ««قرآن محمدی» در «رادیو زمانه» به ارائهتفسیری اومانیستی «انسان محوری از اسلام پرداخت. لازم به ذکر است که این اشخاصهمان متفکران و مقامات منحرف دولت اصلاحات بودند که در نهایت چهرهشیطانی خود را نشان دادند و در فتنه ۸۸ ونیز اعضای اصلی اتاق فکر فتنه بودند
با روی کار آمدن اصولگریان، فعالیتهای فراماسونری در ایرانادامه نیافت و در قالب جریان انحرافی با رهبری اسفندیار رحیم مشایی ویارانی چون رحیمی، بقایی و جوانفکر با حمایت ودفاع همه جانبه احمدینژاد از درون دولت اصولگرا با شعار اسلام ایرانی و مكتبایرانی با هدف تجزیه طلبی دینی سر برآورد.
هرکه بی ولی باشد،عاقبت سیه بخت است
پیمودن راه حق،بی امـــــر ولی سخت است
انقلابمان هرگــــز، منحــــــــــرف نخواهد شد
تا سیدعلی باشــــد، ما خیالمان تخت است
منبع:سربازان گمنام امام زمان (عج
برچسب:
نویسنده: TAZETARINHA