مسیحیت صهیونیستی و زمینه سازی آرماگدون

پروتستانتیسم را می توان به نوعی بازگشت و رجعت مسیحیان به عهد عتیق یاتورات نامید. نهضت پروتستانتیسم به طور مشخّص با مارتین لوتر و آرایاعتقادی جدید او درباره مسیحیّتآغاز می گردد.لوتر خود پیش از آغاز نهضت پروتستانتیسم تحت تأثیر عمیقآموزه های فلسفی، تئولوژیك و جهان بینی عبرانی بوده است.

 

بههنگام تحقیق و پژوهش دربارة لوتر، به عنوان بزرگ ترین پیشوای پروتستانتیسمو اینكه او چگونه مجذوب چنین رویكردی گردید، با علاقة فراوان او به دینیهود و منابع عبرانی روبهرو می شویم.2


مقدّمه

شایدباور آن قدری مشكل باشد، امّا واقعیّتی است كه وجود دارد. این واقعیّتبُعد دینی ـ اعتقادی و متافیزیكی راهبردهای نظامی آمریكا و اسرائیل است.بنیادهای تئولوژیك راهبردهای نظامی آمریكا و اسرائیل در خاورمیانه برباورهایی استوار است كه ریشه هایی توراتی دارد. این باورها بازگشت دوممسیح(ع) (از نظر مسیحیان بنیادگرا) و ظهور و آمدن او (از نظر یهودیانصهیونیست) را منوط به وقایعی می داند كه از جمله آنها می توان اجتماع واستقرار یهودیان در سرزمینهای مقدّس؛ ویرانی دو مسجد «الاقصی» و «صخره»در «قدس» و بنای معبد بزرگ یهود به جای آنها و وقوع نبرد آخرالزّمان یاآرمگدون در صحرای هرمجدون، در سرزمینهای اشغالی (اسرائیل) را نام برد.

اینهاوجوه اشتراك مسیحیّت بنیادگرا و معتقدان به عهد عتیق و یهودیان بنیادگرااست. این دو گروه جریان اعتقادی ـ سیاسی ای را به وجود آوردند كه بهمسیحیّت صهیونیستی یا صهیونیسم مسیحی موسوم گشته است. مطالعات تاریخیدربارة این پدیده نشان می دهد كه این جریان در بسیاری از تحوّلات سیاسی وتغییرات ژئوپولیتیكی، خصوصاً پیدایش كشور نامشروع اسرائیل نقش اساسی وجدّی داشته است.

به رغم وجود راست مسیحی كه نقش قابل توجّهی را درمبارزه با بحرانهای اخلاقی و اجتماعی داخلی در آمریكا به عهده دارد،مسیحیّت صهیونیستی بیشترین توان خود را به كنترل سیاست خارجی آمریكا وهدایت آن در راستای حصول اهداف سیاسی ـ دینی ای كه برگرفته از نگرش وجهان بینی توراتی می باشد، معطوف داشته است.